Risaletü'n Nushiye kimin eseridir?

Risaletü’n Nushiyye Detaylı Konu Anlatımı

Risaletü'n Nushiyye'nin yazarı Yunus Emre'dir.
1. yüzyılın sonları ile 14. yüzyılın başlarında yaşamış olan Yunus Emre, Türk tasavvuf edebiyatının en önemli isimlerinden biridir.
Tasavvuf anlayışını ve insan sevgisini sade ve samimi bir dille anlatmıştır.
Yunus Emre'nin Türkçeyi kullanımındaki başarısı, Anadolu'da halk edebiyatının gelişmesinde büyük rol oynamıştır.

Tür: Öğüt kitabı (nasihatname) ve didaktik bir mesnevi.
Dil: Eser, Eski Anadolu Türkçesiyle yazılmıştır.
Bicim: Mesnevi tarzında yazılmış olup aruz ölçüsü kullanılmıştır.
Beyit Sayısı: Yaklaşık 573 beyit ve bazı bölümlerinde dörtlükler bulunur.
Nazım Birimi: Genellikle beyitlerdir.
Ölçü: Aruz ölçüsü ile yazılmıştır (Me-fulü, Me-fa-î-lün kalıbı).
Tema: Ahlak, erdem, tasavvuf, dünya ve ahiret hayatı, insanın manevi yolculuğu.

Nasihatname: Risaletü'n Nushiyye, insanlara ahlaki öğütler veren, onları doğru yola yönlendirmeyi amaçlayan bir eserdir.
İçsel Arınma: Eserde insanın nefsini terbiye etmesi, kötülüklerden arınması gerektiği üzerinde durulur.
Tasavvuf: Eser, tasavvufun temel kavramlarını içerir; insanın Allah'a yakınlaşma çabası, nefsin engelleri ve manevi yolculuk gibi konular işlenir.
Sembolik Anlatım: Kötü huylara ve nefsin arzularına sembollerle değinilir. Nefsin "benlik" duygusu eleştirilir.

Giriş:
- Allah'a hamd ve peygambere övgü ile başlar.
- Eserin yazılma amacı ve hedef kitlesi belirtilir.
- Eserin yazılmasındaki manevi amaç anlatılır.
Ana Bölüm:
- İnsanın Manevi Yolculuğu: İnsanın içsel arınması, nefsin terbiyesi ve manevi olgunlaşması işlenir.
- Nefsin Mertebeleri: Nefsin yedi mertebesi anlatılır: Nefs-i Emmare, Nefs-i Levvame, Nefs-i Mülhime, Nefs-i Mutmainne, Nefs-i Radiye, Nefs-i Marziye, Nefs-i Kamil.
- Ahlaki Öğütler: Sabır, tevazu, cömertlik, şükür gibi erdemlere vurgu yapılır.
- Kötü Huyların Eleştirisi: Cimrilik, kibir, haset, öfke gibi kötü huylar eleştirilir ve insanlara bu özelliklerden arınmaları öğütlenir.
Sonuç:
- İnsanın yaratılış amacına uygun yaşaması gerektiği vurgulanır.
- Ölüm ve ahiret hayatı hatırlatılarak dünyevi arzuların geçiciliği anlatılır.
- Dua ve niyazlarla sona erer.

Tasavvuf: Allah sevgisi, aşk, vahdet-i vücut (varlığın birliği).
Ahlaki Değerler: Doğruluk, dürüstlük, sabır, tevazu, merhamet.
İnsanın Zaafları: Nefis terbiyesi, kibir, haset, öfke gibi olumsuz duyguların zararı.
Dünya ve Ahiret: Dünyanın geçici, ahiretin kalıcı olduğu anlayışı.

Sade ve Samimi Dil: Yunus Emre'nin halkın anlayabileceği sade bir dil kullanması eserin geniş bir kitleye hitap etmesini sağlamıştır.
Tasavvufi Terimler: Eserdeki semboller ve tasavvufi imgeler dikkat çeker.
Didaktik ve Öğretici: Eserin amacı insanlara doğru yolu göstermek ve ahlaki öğütler vermektir.

“Ben gelmedim dava için, benim işim sevi için
Dostun evi gönüllerdir, gönüller yapmaya geldim.”

Bu beyitte Yunus Emre'nin sevgi, hoşgörü ve insan sevgisini ön plana çıkardığını görürüz.
Eserin didaktik yapısına uygun olarak insanlara ahlaki bir mesaj vermektedir.

Türk tasavvuf edebiyatının ilk didaktik mesnevisi olarak kabul edilir.
Anadolu'da halk edebiyatının gelişimine katkıda bulunmuştur.
İnsanlara ahlaki ve manevi öğütler vermesiyle kültürel ve dini bir rehber niteliği taşır.
Yunus Emre'nin düşünce dünyasını ve tasavvufi görüşlerini anlamak için önemli bir eserdir.

Soru: Risaletü’n Nushiyye hangi şairin eseridir?
Cevap: Yunus Emre
Soru: Risaletü’n Nushiyye'nin yazıldığı nazım biçimi aşağıdakilerden hangisidir?
a) Gazel
b) Kaside
c) Mesnevi
d) Rubai
Cevap: c) Mesnevi